體道 · 眾妙之門
Tǐ Dào
Classical Chinese Text
道 可 道也， 非 恒/常 道 也。 名 可 名， 非 恒 名也。 无名，万物之始也；有名，万物之母也。 故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。 两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
Translation & Meaning
可以用言語說出來的「道」，就不是那恆常不變的本源之道；可以用概念去命名的「名」，就不是那恆常不移的真常之名。 「無」，用以稱呼天地開闢之前的本始；「有」，用以稱呼萬物化生不息的母體。 因此，常處於清淨無欲之境，以此觀照大道深微的奧妙；常順應生機顯化之境，以此體察萬物分明的端倪。 「無」與「有」這兩者，出於同一本源而名稱相異，皆可稱之為深遠幽玄。 幽玄之中更顯幽玄，這正是通往天地一切奧妙的總門徑。
Linguistic & Character Analysis
- 道 (dào): The Way / Logos / to speak
- 可 (kě): can / capable of being
- 也 (yě): [modal particle of assertion]
- 非 (fēi): is not / false / not equal to
- 恒 (héng): eternal / dynamic constant
- 常 (cháng): constant / dynamic invariable
- 名 (míng): name / conceptual label / to name
- 无 (wú): formless void / non-being / without
- 万 (wàn): ten thousand / myriad / all
- 物 (wù): things / phenomena / forms
- 之 (zhī): particle: of / possessive / it
- 始 (shǐ): dawn / primordial origin
- 有 (yǒu): manifest being / cosmos / to possess
- 母 (mǔ): mother / generative root
- 故 (gù): therefore / thus / consequence
- 欲 (yù): intent / desire / craving
- 以 (yǐ): in order to / by means of
- 观 (guān): observe / contemplate essence
- 其 (qí): its / their / his / her
- 眇 (miǎo): subtlety / mystical profundity
- 所 (suǒ): place / frontier / that which
- 徼 (jiǎo): frontier / outer boundary
- 两 (liǎng): two / duality / polarity
- 者 (zhě): aspects / those who / things
- 同 (tóng): identical / unified / same source
- 出 (chū): emerge / issue forth / originate
- 异 (yì): differ / distinct / contrasting
- 谓 (wèi): called / named / designated
- 玄 (xuán): mystery / fathomless depth
- 又 (yòu): upon / further / layered
- 众 (zhòng): multitude / myriad mass
- 门 (mén): gateway / portal of reality
Commentary
青禾散人評注：《道德經》開篇即破除名相執著。語言只是指向月亮的手指，一旦將概念固化為教條，便失落了鮮活流動的「恆道」。無與有並非二元對立，而是同一實相的一體兩面：於虛靜中見本源之妙，於顯化中識現象之界。